Мир в нас, мы в мире, Мир это мы…

Наблюдаемая у сегодняшних городских детей (как, впрочем, и у взрослых) отчужденность от реальности живой природы, от самого себя (утрата личностности) и возрастающая потребность в иллюзорном бытии есть проявление глобального экологического кризиса на индивидуальном психологическом уровне. Современная культура предлагает широкий спектр искусственных виртуальных переживаний (мультфильмы, компьютерные игры, да и в целом иллюзорно виртуализированный современный образ жизни) и тем самым способствует развитию своего рода душевной наркомании и прогрессирующего отчуждения от реальности.

Этот психологический пласт подкрепляется в вещном мире сложившейся практикой отношений с природой. Ухудшение качества окружающей природной среды воспринимается как естественная данность, а качество жизни связывается не с состоянием природы, а с материальными ресурсами и достижениями науки и технологий, с помощью которых кажется возможным компенсировать негативное воздействие экологических факторов. Такой подход, укоренившийся в общественном сознании, не способствует решению глобальной экологической проблемы.

Психологическое содержание задачи экологического образования можно выразить так:

Экологическое образование это рефлексивный процесс и, следовательно, требует соучастия в нем в качестве субъектов: педагога, обучающегося, образовательной среды, социальной среды, семьи, “ближнего” (то есть круга друзей) - окружающего мира в целом, в его “видимой” телесности и “невидимой” ипостасности, понимаемого в качестве активного субъектного начала. Образование интерпретируется здесь как интерактивная деятельностная компонента бытия, что предполагает участие как преподавателя, так и обучающегося в совместном формировании Образа Мира, Образа Себя в Мире и Образа своих действий в Мире.

Однако при решении этой задачи необходимо будет преодолеть ряд принципиальных сложностей и противоречий.

• Эколого–психологическое содержание пространства–времени, в котором развертывается процесс обучения, урбанизировано. Временные рамки начала и конца базового элемента процесса обучения (урока) и отсутствие связи с естественными природными и культурными временными циклами, замкнутое помещение, рукотворное предметное окружение, повторяемость методических приемов - все это само по себе является символом отчуждения человека от живой природы.

Необходимо найти психологические способы “раздвигания стен”, создание ощущения присутствия в “большом” мире чувства связи с тем, что находится за пределами ситуации обучения во временном и пространственном смысле, то есть требуется образ- ование деятельности, осуществляемой в процессе обучения.

• Приоритет в современной технологии обучения отдается преподаванию знаний, а не воспитанию. Да и знания в основном рассматриваются как информация, то есть как нечто, с чем можно проводить дискурсивно-логические операции. Знания не подкрепляются образами, за исключением эмоциональной окраски самого процесса их приобретения. Абстрактность знаний открывает, с одной стороны, широкую перспективу в работе с ними, с другой - отчуждает знание и, соответственно, продуктивную деятельность от реальности. Условность и отвлеченность принципов рациональности воплощаются в технические устройства и полагаются в основу социально-экономических и идеологических систем. Вещный мир и мир овеществленных отношений становится все более рациональным, отчуждается от живой действительности. Представления о вещном мире, к которому следует отнести также и нематериальные вещи - идеи, законы, искусственно созданные ценности, заполняют собой мировоззрение, вытесняя мироощущение целостной реальности. На живую естественность переносятся правила и законы, отработанные при общении и работе с предметами искусственными, которые, с одной стороны, делают человеческую жизнь более защищенной, с другой - атомизируют ее.

В этом и заключается одна из психологических причин глобального экологического кризиса.

Следовательно, задачей экологического образования становится культивирование и воспитание образного мировосприятия и мышления, интуитивизма с сохранением преимуществ дискурсивно-логического мышления, чего можно достичь созданием ситуации переживания как условия освоения любой преподаваемой информации.

И, наконец, один из принципов обучения должен состоять в “индивидуально-личностном” подходе, основанном на том, что каждый человек работает и успешно общается с окружающими на том уровне, который ему доступен по возрасту, интересам, жизненному опыту, типу реакции, памяти и т.д. Это предполагает наличие права выбора у обучающегося; творческое участие не только в освоении преподаваемого материала, но и в выстраивании последовательности учебного процесса.

Предложенные выше принципы экологического образования сформулированы на основании подходов, разрабатываемых в экологической психологии. Воплощение их в реальной учебной программе требует привлечения как традиционных образовательных технологий, так и вновь созданных, соответствующих задаче.

Одна из таких программ была разработана для Московской гимназии “Кирилла и Мефодия”. Перед программой ставилась задача подготовить ребенка к решению наиболее важных – “глобальных” - проблем современности, основываясь на:

• представлении о современном мире как духовной, культурной, интеллектуальной и экологической целостности;
• концепции личности, воплощающей в своем бытии традиционные и общечеловеческие ценности.

Методическая концепция программы сводилась к представлению, что ребенок развивается и действует в “игровом Космосе”, в котором роль реальных природных объектов берут на себя люди и художественно-эстетические образы.

“Игровой Космос” или эколого-психологическая и художественно-эстетическая среда создается на уроках средствами:

• временной привязки к астрономическому, народному и церковному (православному) календарю;
• актуализации (соотнесенностью с сегодняшними событиями) и достижением практической полезности (соотнесенностью с вещным миром) преподаваемых знаний;
• акцентированием образного выражения понятий и логических правил работы с понятиями;
• принципом “здесь и сейчас”;
• игровой активностью как учеников, так и педагога (то есть игра должна быть интересна как детям, так и взрослым).

Программа содержательно предполагает инициацию осмысления детьми предметов окружающего мира, усвоение ими пространственных и временных связей с природными явлениями, народными обычаями, праздниками и обрядами. Дети знакомятся с четырьмя основными стихиями, природными царствами, небесными телами, видами человеческой деятельности, несложными социальными ролями, семейной иерархией как моделями иерархии Космоса, осмысливают множественность понятия дома. Через осмысление понятие дома и осуществляется психологическое раздвигание стен. Именно поэтому эта программа и была названа “Мы строим Мир” с целью подчеркнуть, что человеческая деятельность на Земле, тем более экологическая деятельность должна приближаться к творческому домостроительству Космоса.

В этом смысле и раскрывается понятие Человека - Царя Природы.

Природные царства моделируются игровой учебной ситуацией, результатом которой должно становиться реальное со-бытие, со-присутствие ребенка и класса в природных царствах и царстве природы в целом, что формирует в конечном счете:

тройственное единство Мир в нас Мы в мире Мир это мы.   Достижение данной цели и есть смысл экологического образования на любом уровне. Поэтому принципы, положенные в основу данной программы, вполне могут быть применены и для создания учебных программ в рамках как экологического “ликбеза”, так и в системе профессиональной подготовки специалистов - экологов.