Смысл понятия реальность (лат. realis – вещественный) в том, что человек потенциально относится к окружающему его миру как к набору предметов, которыми он в состоянии манипулировать, то есть как к вещному миру. Реальность - это освоенная человеком часть мироздания. Под манипулированием здесь понимается не только непосредственный физический контакт, но и перцепция (восприятие), а также осмысление. Человек опредмечивает все, к чему прикасается, с помощью органов чувств и все, о чем мыслит. К реальности следует отнести не только материальный мир, но и мир символов, образов и смыслов. Кроме реальности, мы обязаны признать также наличие ирреальности (низшая реальность) и трансреальности (высшая реальность), психологическое отражение которых совершается в форме предчувствия (антиципации), предвосприятия (апперцепции), интуиции, инсайта, откровения. Различение высшей и низшей реальности обусловлено тем, что явления низшей реальности носят хаотизирующий, импульсивный характер в основном инстинктивного животного свойства, в то время как высшая реальность привносит в индивидуальный психический мир новые смыслы.

Близким по смыслу является понятие действительности, однако реальность и действительность не одно и тоже. Действительность предполагает реальность действия, которое делает реальность объективно (а не только субъективно) изменчивой.

Обиталище человека - эйкос (oikus) является также вещью, быть может важнейшей вещью для человека. Легко понять, что эйкос не является чем–то незыблемым и постоянным:

Во–первых, он для каждого свой.

Во–вторых, отличный для каждого социума.

В–третьих, общечеловеческий эйкос XX века не такой, каким он был в XIX веке, а в XIX он был не такой, каким был до Рождества Христова.

Обитаемый мир, с одной стороны, находится в постоянном становлении, а с другой - каждый человек одновременно существует во множестве эйкосов. Отсюда и появляется идея полионтологичности бытия, то есть предположение об одновременном существовании во множестве вещных миров. Потенциальная изменчивость эйкоса позволяет ввести понятие виртуального эйкоса.

Означает ли виртуальный характер эйкоса, что понятие дом размывается, и человек теряет ориентацию?

Подобное действительно происходит в измененных состояниях сознания, а также при некоторых психических заболеваниях. В норме же существует психический механизм, позволяющий отделять центр от периферии, то есть чувствовать себя именно в том доме (и мире), который является наиболее реальным в данный момент.

Это механизм актуализации, который проще всего выразить принципом "здесь и теперь".

Для его применения психика человека должна уметь ориентироваться в пространстве и во времени, следовательно, быть способной адекватно отражать пространственно-временные отношения реальности. Но поскольку каждый актуализированный виртуальный эйкос задает свои пространственно-временные отношения, их отражение в психике достаточно сильно может отличаться от моделей этих фундаментальных категорий, предлагаемых натурфилософией и естественнонаучным знанием. Это отчетливо иллюстрирует, например, пространственно–временная метрика сновидений, а также произведения художественного творчества. Всегда, когда человеческая психика формирует образы пространства и времени, не используя при этом шаблонов рационального знания, создается геометрия, существенно отличная от эвклидовой и даже от геометрии Лобачевского.

Есть достаточно оснований сомневаться в том, что многообразие математических описаний на сегодняшний день хоть в какой–то степени приближается к многообразию пространственно–временных отношений психических миров и миров художественного творчества.